古典、かならずしもためにならず

たとえば有名な書物がある。
昭和に書かれたものである。

まず、
核心からはいる。
著者のいいたいことはこれである。
で、
著者はなぜそうおもうにいたったか。
いくつかの例をあげる。

さてここで、
いちように、
ときはおおむかしにさかのぼる。
古事記だとか、
日本書紀。
古典の講釈がはじまる。

わたくしは不思議でならない。
なぜ、
いまをかたるのに、
隔世の書物を解析するのだろう。
なぜそれら古典をあてにするのだろう。

日本人とはなにか。
それをさぐるのに、
空想半分のおはなしについて、
なぜそうも熱心にかたることができるのだろう。

理由はひとつっきりしかない。
だれもみたことがないし、
きいたこともない。
かってな解釈ができるから、
なのだろうけれども、
その文献の箇所にふれるたび、
わたくしの関心は急降下。
萎えてゆく。
うすれてゆく。
本をとじてしまう。